| 吉田松陰 変転する人物像(中公新書) |
| 田中彰/著（中央公論新社）2001/12/20 |
| 2014/3/22 |
松陰は、戦時中、「忠君愛国」の理想像として軍国主義教育に利用され、戦後は、奈良本辰也「吉田松陰」（１９５１年）により、新しい人間像として復権します。そのような松陰像の変遷を時代との関わりで見つめてみようというのが本書の狙いです。
著者は、松本三之介責任編集「日本の名著〈31〉吉田松陰」 (１９７３年)に「吉田松陰像の変遷」を書いているので、３０年ぶりに同じテーマに取り組んだことになります。
明治の前半は、簡単な伝記以外は、松陰に関する書籍はほとんど発行されていなかったようです。
１８９３（明治２６）年に、最初の本格的な吉田松陰論として、徳富蘇峰の「吉田松陰」（民友社）が出ますが、そこでは松陰は「革命家」として位置づけられていると著者は見ています。つまり、平民主義者徳富蘇峰にとっての松陰像は、反体制の革命家であったということのようです。
しかし、蘇峰が平民主義者から帝国主義イデオローグに急旋回したことにより、１９０８（明治４１）年の改訂版では、「革命」が「改革」に置き換えられ、「国体論」「帝国主義」などの章が付け加えられています（ここでは帝国主義はプラスのイメージのようです）。
大正デモクラシー期の松陰像としては、１９２５（大正１４）年に発行された大庭柯公の「吉田松陰」（柯公全集刊行会）を取り上げています。
大庭柯公は新聞記者で、彼の「吉田松陰」は、ペリーの艦船に乗って渡米し、南北戦争に参加し、その後欧州諸国を遊行し、ロシアを経て１８７０（明治３）年帰国するという奇想天外なフィクションです。柯公は、ロシア革命を明治維新と同様の政治的革命ととらえ、松陰をケレンスキーに、高杉晋作をレーニンに、前原一誠をトロツキーに擬しています。
柯公は、松陰を革命家、愛国者、旅行家として描き、そのような平民的な松陰像を通じて、当時の長州閥を批判したと、著者は見ているようです。
昭和初期の松陰像としては、１９３６（昭和１１）年に発行された玖村敏雄の「吉田松陰」（岩波書店）を取り上げています。
玖村は教育学者としての視点から、家庭人国家人としての松陰の教育者的行動を、時代思想とは距離を置き、史実に即して描いています。
これ以後に出た松陰伝は、玖村の影響を受けて、教育者像に圧倒的比重をかけたものとなっていきます。
一方で、玖村は松陰の愛国的精神にも注目しています。
それが、時局の進展の中で、国定教科書の「忠君愛国」松陰像と重なっていきます。
天皇制絶対主義、軍国主義の進展によって、国体論的、皇国史観的な松陰像は極限に達しますが、その様子を著者は次のように説明しています（９３〜９４ページ）。
| すでに『吉田松陰之殉国教育』（誠文堂、昭和八年〈一九三三〉）で、殉国教育者松陰論を高唱した福本義亮（椿水）は、昭和十五年（一九四〇）刊の『至誠殉国吉田松陰之最期』（誠文堂新光社）の冒頭に、「日本精神の権化／尊皇攘夷の急先鋒／至誠一貫の殉国殉道者／八紘一宇の肇国精神発揚のため其の三十年の生涯を捧け尽された松陰先生」（一頁）と書き、さらに「大東亜戦争」開始と前後して『吉田松陰大陸・南進論』（同上、昭和十七年〈一九四二〉）を執筆・刊行した。ここには「大東亜共栄圏」建設の先駆者としての松陰像が描かれていた。戦争遂行の思想動員に松陰がフルに活用されはじめたのである。 また、「日本人的感覚を喪失して八紘一宇の大理想を体感することも出来ず、皇国日本の進運に石ころの如く邪魔物となり、然も自ら時代の置ざりを喰ひつゝあることすら覚らざる哀れむべき人々に対して、彼等をして皇国民たるの魂を甦らしめる『瞑眩の薬』となるであらう」と、「前書」にうたった武田勘治著「不滅の人吉田松陰」（昭和十六年九月、道統社）のような本も出版された。その三か月前に、「寅次郎ハ イマカラ八十三ネンマヘ二 三十デ ナクナリマシタ。寅次郎ノ ヲシヘヲマモッテ ペンキャウシタヒトタチハ ミナ テンシサマニ チュウギヲツクシマシタ」（五〇頁）という子ども向けの『講談社の絵本 吉田松陰』（大日本雄弁会講談社、昭和十六年）もまた出ていたのである。 同じ昭和十六年八月に出版された陶山務著『吉田松陰の精神』（第一書房）は、第一刷が二万部発行となっている。松陰はブームになり始めていた。 |
敗戦後は、松陰伝の刊行はピタリと止みましたが、そんな中で、１９５１（昭和２６）年に、奈良本辰也の「吉田松陰」（岩波新書）が刊行されます。
奈良本は、時代に対決して失敗した、いわば敗者としての思想的、政治的実践者としての松陰に、敗戦後の日本を重ね合わせ、死罪にもかかわらず、理念に生きようとした松陰の再生のエネルギーを、再建を目指す日本に託そうとしたのではないかと、著者は見ています。
このようにして松陰は復権しますが、それは皇国史家たちの責任をあいまいにした側面があることを、著者は次のように指摘しています（１１２ページ）。
| かくして、その後の松陰像の一面には、戦時中の松陰像の基本的発想を変えないままに、多少戦後的な衣替えをしたような、あたかも「墨ぬり教科書」に似た松陰像が存在することも指摘しておく必要があるだろう。 戦争責任をあいまいにするどころか、歴史をつまみ食いして歴史を美化してナショナリズムをくすぐり、「大東亜戦争」などの正当性を主張した教科書すら出はじめた昨今の状況を考えると、このような流れに沿う松陰像が、いつまた再生産されるかわからない。その意味でも松陰像のあり方には十分留意しなければならないのである。 |
次のデータ（５８ページ）が示すように、皇国史観が支配的になるにつれて、松陰関係の書籍の刊行数が急増しています。また、明治大正期に比べ、戦後の方が年間刊行数が多いのは意外な感じもします。
近くの公立図書館で、歴史上の著名人関連の所蔵書籍数を調べてみると次のようになりました。右の数字は２０００年以降の冊数です。
やはり、幕末、戦国の人気が高いようです。特に、坂本竜馬は２０００年以降が半分近くを占めているのが注目されます。織田信長、徳川家康、西郷隆盛、源義経は、山岡荘八らの長編小説が含まれているため冊数が多くなっています（各巻がそれぞれ１冊とカウントされるため）。
長州関係では吉田松陰が最多です。２０００年以降でも２６冊が刊行されています。最近の発行された吉田松陰関連書籍のリストは次のようになっています（クリックで拡大）。
坂本竜馬 １９４ ９８
織田信長 ２３４ ６６（山岡荘八）
徳川家康 ３７０ ４６（山岡荘八）
西郷隆盛 ２１８ ４０（海音寺潮五郎、林房雄）
源義経 ８９ ３９（村上元三）
豊臣秀吉 １７４ ２８
吉田松陰 １８９ ２６（吉田松陰全集）
高杉晋作 ７５ １８
伊藤博文 ７３ ２２
足利尊氏 ４７ １０
楠木正成 ３９ １０
